أَبو عمرو الشيبانى الكوفي
26
كتاب الجيم
[ رقح ] وقالَ أَيْضاً « 1 » في التَّرْقِيحِ « 2 » : أَجْمِلِ العَيْشَ إِنَّ رِزْقَكَ آتٍ * لا يَرُدُّ التَّرْقِيحُ شَرْوَى فَتِيلِ « 3 » [ ربل ] والرِّيبالُ : الأَسَدُ ، وهُوَ يَحْفَظُ الغابَةَ كَما تحفظ النخل « 4 » . وقال « 5 » : هِزَبْرٌ هَرِيتُ الشِّدْقِ رِيبالُ غابَة * إِذا سارَ عَزَّتْهُ يَداهُ وكاهِلُهْ « 6 » [ روي ] ويُقالُ : انْطَلِقوا بِرَوَايَتكم « 7 » ، يَعْنِى ارْوُوا مِنَ الرِّيِّ . [ رثث ] والرِّثَّةُ ، يُقالُ وللرَّجُلِ الضَّعِيفِ : رِثَّةٌ ، وللمَرْأَةِ مِثْلُه . [ رعج ] والْمُرْعَجُ « 8 » : البَرْقُ الشَّدِيدُ . قال العَجّاجُ : فِى لَيْلَةٍ تُغْشِى الصِّوارَ المُحْرَجا « 9 » بَرْقاً أَهاضِيبَ وبَرْقاً مُرْعَجَا [ روي ] والرِّوَاءُ : الحَبْلُ « 10 » ، تقول : رَوَيْتُ « 11 » رَيًّا ، يَعْنِى أَشُدُّها بالحبالِ . قال مَنْظُورٌ : قَدْ تَيَّمَتْ جِسْمِى ونَسَّتْ مَيّا * قَدْ شَدَّدَ القوْمُ عَلَيْها رَيَّا / وقَدْ رَوَى فَهُوَ يَرْوِي . [ رتو ] الرَّتْو : رَبْطٌ فَوْقَ الجَهازِ لَيْسَ بشَدِيدٍ . إِذا رَبَطْتَ الحِمْلَ عَلَى الجَمَلِ ، تَقُول رَتَوْتُ عَلَيْه رَتْواً . [ رفد ] الرَّفُودُ مِنَ الإِبِلِ : الغَزِيرَةُ ، وأَنشَد : قَدْ تَمْنَحُ المَيّاحَةَ الرَّفُودا * يَحْسِبُها حالِبُها صَعُودا « 12 » [ ركو ] المَرْكُوُّ : الحَوْضُ الصَّغِيرُ . قالَ الأَسَدِىُّ : لَمْ تَرْوَ حَتَّى بَلَّتِ الدَّرِيسا * وناصَحَتْ رُؤُوسُها رُؤُوسا وتَرَكَتْ مَرْكُوَّهُ مَدُوسا
--> ( 1 ) هو المرقش الأصغر ( ربيعة بن سفيان بن سعد بن مالك ) ابن أخي المرقش الأكبر . ( 2 ) الترقيح : إصلاح المال والقيام عليه . ( 3 ) المفضلية 59 : 6 . ( 4 ) هكذا في الأصل . ولعل العبارة : كما يحفظ النحل ( بالحاء المهملة ) الخلية . ( 5 ) هو المخبل السعدي ( 6 ) المعاني الكبير : وفيه عزا ابن قتيبة الشطر الثاني إلى أبى زيد . ( 7 ) هكذا في الأصل ولعلها برواياكم جمع راوية : الإبل يستقى عليها أو بروايتكم مكسورة الراء يريد اسقوا في دوركم وشربكم الذي حدد لكم . ( 8 ) هكذا في الأصل بفتحة فوق العين ( بصيغة اسم المفعول ) والذي في ديوان العجاج بصيغة اسم الفاعل . ( 9 ) ديوانه ( ط . بيروت ) 355 ( 10 ) الحبل يشد به المتاع على البعير ( اللسان ) . ( 11 ) يريد رويت الأمتعة أو الأحمال والأشبه أن يقال : شددتها بالحبال . ( 12 ) الصعود : الناقة تلقى ولدها بعد ما يشعر ثم ترأم ولدها الأول ، أو ولد غيرها ، فتدر عليه - والبيتان في في مادة ( ف ى ح ) برواية : قد تمنج الفياحة الرفودا * تحسبها خالية صعودا